穿过沼泽到达一片野果林，大树掩映下有一个小村落，建筑多为木屋大棚，其间巨兽穿梭嘶鸣，便是象邑。
象邑现在有大小象共十九头，其中成年大象十四头，小象五头。
他们原有十五头象，后来聂伤又从任成曲三国联军那里购买了四头受伤战象，经过象邑象夫的精心照顾，已经恢复了健康。
目前斗耆国能出动十二头战象，待两头怀孕的母象生产后，他们最多能组成十四头大象的战象部队，战力十分强大。
象邑的常住居民近五百，除了从宿国带来的三百号人，另外还有抽调斗耆国士兵组建的战象兵，也都带着家属搬迁到这里居住。
象邑是个特殊的村子，村落的性质类似军事基地，全村人的工作都是围绕战象进行的。
除了为大象种植果树、青草，收集草料外，他们几乎不事生产。所有村民的生活物资都是斗耆国官府供应的，妥妥的军事单位。
聂伤也干脆把他们定性为军户，和正规军一样由国中养活，只从事饲象工作。
官府每年要为他们支付巨额物资，要不是大象的食物由他们自己提供，斗耆国还真养不起这个村子。
聂伤也明白这样下去早晚维持不下去，但是要求他们搞生产自己养活自己的话，又无法照顾好战象。m.i．c
四百多后勤村民能为十九头大小大象提供充足的食物，已经尽全力了，再让他们干别的，大象就得饿肚子。
以前象邑在宿国时，也是脱产的。因为宿国富裕，宿国历代国主能养的起他们，也没有多想，一直维持着这支部队。
而在其他南方国度，战象也是常备兵种，不过他们的战象却和战车一样，也是各家族饲养的。你家一头我家两头，负担不重，但凑起来却是一只规模可观的战力。
这样才是饲养战象的正常模式，宿国和斗耆国走的是不可持续的歪路。
可是聂伤却无法在斗耆国实行这种模式。
一则他抑制家族势力的意志坚定，就是不想依靠家族力量，二来各个家族也不愿意饲养大象。
这种动物除了战斗用途之外，性价比实在是太低了，对家族来说是个巨大负担，而且斗耆国也没有饲养大象的传统。
所以，就算聂伤强制各家饲养大象，也会被消极抵触，结果肯定是把大象都养死。
以现在斗耆国的国力，勉强能够供养象邑。
但是，聂伤的摊子铺的太大，物资如流水一样用了出去，财富消耗的很快，不得不精打细算，而且还要放眼长远考虑。
所以必须要给象邑找一条能够长期维持下去的出路才行。
象邑唯一值钱的东西就是象牙了，象皮的质地太糟，连猪皮的价值都不如。但是指望公象老死后取那几根象牙创造财富，简直是笑话。
他和众属臣商议了好几次，都没有想到好办法，属臣们倾向于分封象邑之人，然后派奴隶给他们种地。可这和直接划拨财物又有什么区别？聂伤不太赞成。
正踌躇时，他在堤坝工地上无意中听到了两个国民的谈话，顿如醍醐灌顶。
话说，当时两个国民正扛着一根木头往堤坝上送。
一个年轻国民唠叨着工作太艰苦，说道：“要是能让象邑的大象来搬运木头，岂不轻松许多？我们当时从宿国返回时，见到那些大象鼻子卷着根粗木头，像卷着细树枝一样容易。”
另外一个年级较大的嘲笑道：“你别做梦了，象邑的大象是战象，宿国那次是迫不得已才帮忙的。那些畜生娇贵的很，国主视若珍宝，怎么可能派给你干粗活？”
年轻国民抱怨道：“反正现在没有战斗，它们闲着也是闲着，还不如来给我们干活呢。大不了付给大象报酬，只要要价合理，我们这些家族都会抢着雇它们的。”
聂伤在一旁听到了，心中一下亮堂了起来，“对啊，为什么不让大象出卖劳力呢？”
大象可算是这个时代的推土机、拖拉机、装载机和吊车，很多人力不便移动的重物，这些巨兽可以轻松完成，而且适用性和越野能力要比牛马强的多。
后世的工程机械是怎么赚钱的，大象就可以用同样的方式赚钱！
于是，他便和象邑之人商议，允许他们在闲暇时间驱使大象外出打工，只要保证每月完成一定量的军事训练，保证大象不过劳、不受伤就可以。
象邑之人一听，都眼冒金光，举双手双脚赞成。
靠着国中划拨的物资，只能保证他们这些军户的基本生活而已，想富裕起来只能靠战功赏赐，反正就是穷不死也富不了。
现在有了一个赚外快的机会，怎么可能不同意？
唯一不高兴的只有大黑牛和他手下的战象兵。
战象兵都是有封地的人，家人虽然住在象邑，但却不是军户，依旧种田养家。作为常备军，他们的军饷也高，看不上给人做工赚的那点小钱。
他们都是经历过战斗的老兵，深知一头好座驾的作用，立功保命全靠它。
所以每个战象兵都很爱惜自己的战象，看到自己的爱象被牵去干粗活重活，真是心痛无比。
可是大黑牛也顶不住来自上下两头的压力，只能执行命令。为了防止饲象人乱用自己的战象，每个战队小组都自发的派出人手现场监督。
当可以租用战象的消息传开后，果如哪个国民所言，各处争抢着雇佣大象做工。
特别是一些富裕的大家族，他们不缺财物，只缺劳力。尤其是在建的高堂华屋，所用梁柱又粗又重又长，用人力搬运真的很慢很痛苦。
大象的能耐他们可都见识过，终于有大象可用了，限制工程进度的瓶颈终于可以突破了。现在不用，更待何时？
于是争先恐后的来象邑雇请大象出动，让象邑的生意异乎寻常的火爆。
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